lundi 26 juillet 2010

Des satanistes condamné pour meurtres rituels


Des satanistes condamné pour meurtres rituels

Des satanistes russes condamnés à de lourdes peines pour meurtres rituels

Six jeunes Russes satanistes ont été condamnés lundi à des peines allant jusqu'à 20 ans de prison pour les meurtres rituels de quatre adolescents, qu'ils avaient tués en 2008 dans une forêt avant, selon la presse locale, de les découper et de les manger en partie.

Les six accusés, dont quatre étaient mineurs au moment des faits, ont été reconnus coupables de "meurtre de quatre personnes dans le but de l'organisation d'un rituel d'initiation, de profanation des dépuilles et de vol", selon un communiqué du tribunal régional de Iaroslavl (nord-est).

Après avoir tué leurs victimes, les jeunes gens qui se réclamaient eux-mêmes d'une secte sataniste, les démembraient, ensuite cuisinaient et mangeaient des parties de leurs corps, a rapporté le quotidien populaire Komsomolskaïa Pravda, citant les enquêteurs.

Les crimes ont été commis en juin 2008 et les restes des victimes ont été retrouvés en août de la même année.

Le leader du groupe, Nikolaï Ogolobniak, a été condamné à 20 ans de prison, et les cinq complices l'ont été à des peines allant de 8 à 10 ans.

Un septième membre du groupe a été reconnu irresponsable et contraint à un traitement psychiatrique.

Le procès s'est déroulé à huis clos compte tenu de la nature des crimes et de l'implication de mineurs.

Source:LA CROIX

Le repos de l'âme

Matthieu 11 : 25-30

En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi. Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

Jésus éclate de joie, en pensant à Son Père ! Ce n’est pas le cas pour tous ! Le rôle du père est important comme celui de la mère dans la vie d’un enfant. Dieu avait prévu de mettre une partie de lui-même dans ces identités si importantes. Le père comme la famille en générale tire son origine de Dieu lui-même. "A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre [...]" Eph.3 : 14-15
Ce n’est pas parce que tant de pères ont failli dans leur rôle que le Père éternel soit écarté !

La fête des pères peut-être un bon moment de souvenir ou de tristesse. Mais il est possible aussi de pardonner même à ces personnes qui nous sont si proches.

Jésus éclate de joie devant son Père, en pensant aux lois spirituelles qui empêchent une mauvaise utilisation du royaume de Dieu. L’orgueil, l’indifférence et un manque de repentance ferment le chemin à une révélation de Dieu. (11 : 20-24)

Jésus montre par son exemple, qu’il accepte pleinement ces lois qui donnent une structure solide au royaume de Dieu et un repos réel intérieur pour la personne qui les acceptent..

Ex.Jn.6 : 1-13 "Quelle est la clé importante dans ce passage qui ouvre pour la solution de Dieu ?" Jésus a remercié le Père pour ce qu’il avait !

La religion avait compliqué l’approche de Dieu. Certains se croyaient arrivés par leurs propres efforts et ils condamnaient les autres. Les injustices étaient flagrantes. Ce n’est pas étonnant que Jésus ne puisse pas contenir sa joie devant la grâce de Dieu.

Jésus loue Son Père pour sa volonté d’aider et de sauver le plus faible.
SEIGNEUR (v.25)
1. Du ciel !

Satan aurait bien voulu détrôner Dieu. Es. 14 : 13-15 ; Ez. 28 : 14-19
Mais Dieu l’a jugé à cause de son orgueil et il a perdu sa place !
2. De la terre !

Dieu demeure le Seigneur de notre terre malgré la guerre qui est bien présente, non pas seulement en Kosovo, mais aussi en France.
La terre est encore un champ de bataille, où nous ne voyons pas toujours l’enjeu. Mt. 28 : 18 Jn.16 : 33 La victoire se concrétise dans la vie individuelle.
3. De ta vie ?

Cela dépend de ta volonté. Mt.7 : 21

L’homme est libre de croire ou de ne pas croire en Dieu. C’est cette liberté tellement chère à nos cœurs qui est souvent contestée quand nous regardons la violence, la famine etc. sur la terre !
Nous sommes libres de faire la guerre même à Dieu ou de l’accepter!
4. De l’avenir !

La victoire du Seigneur pour l’avenir est clairement décrite. Mc.13 : 19-23 ; 1 Cor.15 : 24-28 ; Phil.2 : 8-11 ; Ap. 20
Pour la vie du croyant. Phil.1 : 6
LE PLAN DE DIEU ! (vv.25-26)
1. Caché

a) Puisque Dieu a une autorité illimitée, Il possède donc aussi la pleine capacité de révéler ou de cacher le sens des paroles et des actes de Jésus.

b) L’intelligence n’est pas un obstacle pour Dieu, car c’est lui qui l’a créé. Mais parce que les hommes ont cru pouvoir se glorifier de leur sagesse et de leur intelligence et de mettre en elles leur confiance, Jésus cache même la vérité à ces personnes.
Ex. Mc.11 : 27-33 Le manque de sincérité a empêché Jésus de se révéler. Jn.9 : 39
2. Révélé

a) Dieu se révèle aux enfants (ceux qui reconnaissent suffisamment leur dépendance spirituelle pour recevoir quelque chose de Dieu) Dieu se révèle aux humbles, les autres peuvent chercher toute leur vie. Ps.25 : 9

b) Le Père veut révéler le Fils, et le Fils est envoyé pour que nous puissions connaître le Père. Nous connaissons uniquement ce que Dieu nous révèle de sa personne. v.27

c) Le Père veut surtout révéler le salut parfait en Christ, sa volonté pour notre vie de tous les jours mais aussi pour la direction de notre vie. 1 Tim. 2 : 1-7
INVITATION ! (vv.28-30)
1. Venez !

a) Enfants : ceux qui réalisent leur besoin d’aide et leur dépendance de Dieu. Ceux qui sont près à descendre de leur piédestal, pour reconnaître leur péché. Ceux qui croient tout simplement la parole de Dieu.

b) Fatigués : le mot traduit par fatigué est étymologiquement parent de marteau et de coup. Il désigne en premier lieu la fatigue physique et morale résultant d’un coup reçu. Certains auteurs grecs l’emploient dans le sens de dépression. Il signifie aussi épuisé, las et abattu. Ex. Es. 49 : 4

c) Chargés ou accablés : évoque l’image d’une bête de somme ployant sous une charge trop lourde, d’un bateau qui s’enfonce profondément dans l’eau. 1 Pi. 5 : 7 « Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

d) Celui qui a soif ; Jn.7 : 37-39 ; Es.55 : 1-3
2. Prenez !

a) Celui qui s’est déchargé de ses propres fardeaux peut porter le fardeau de quelqu’un d’autre. Le joug permet à l’homme de diriger le bœuf, et celui ou celle qui accepte de prendre le joug de Dieu, pourra être diriger.

b) Jésus dit que son joug est facile à porter, aisé, doux, commode, bon pour vous. 1 Jn.5 : 3-5. Le joug captait l’effort sans blesser la bête, et permettait de faire plus facilement une œuvre utile. Le joug de Jésus n’est pas un fardeau, mais une aide pour qui veut donner un sens à sa vie. Pour nous, il est question d’accepter la volonté du Seigneur, et nous aligner sur elle. De vivre notre vie en communion avec Dieu et par sa force. Il nous rend capable de faire face à notre situation. Dieu te considère comme un être pleinement responsable.
3. Recevez !

a) Jésus ne nous laisse pas tomber. Nous pouvons venir à lui, prendre le joug et recevoir les instructions pour notre vie de tous les jours.

b) Je dois me mettre à l’écoute pour que Dieu puisse me parler. Et quand il me montre sa volonté, ses instructions, je suis invité à les recevoir, à les accepter et à les appliquer dans ma vie.

Trois verbes actifs : venez – prenez – recevez !
« Acceptez de vous laisser diriger par moi et mettez-vous à mon école, car, de tout mon cœur, je suis doux et humble. Ainsi votre vie trouvera son épanouissement dans le repos. »
(v.29 traduction "Parole vivante" de Kuen)
Source : Lueur Sturé Larson

mercredi 21 juillet 2010

Une restauration de Jérusalem est-elle possible ?

Une restauration de Jérusalem est-elle possible ?
Une restauration de Jérusalem est-elle possible ? 1 Dieu et son châtiment sur le peuple

Dieu attend toujours que la conduite des siens réponde à son amour et à ses soins. Il commence le jugement par sa propre maison (1 Pierre 4:17). Les égarements du peuple d’Israël ayant été grands, la ruine de Jérusalem a été grande.

— Elle l’a d’abord été avant la venue de Jésus sur la terre (Lamentations de Jérémie).

— Elle l’a été encore plus après le rejet et le crucifixion du Messie (Matt. 23:28-31).

La relation entre les égarements du peuple d’Israël et les malheurs qui tombent sur eux sont abondamment affirmés dans l’Ancien Testament, soit par Moïse (Lévitique 26 ; Deut. 28 à 32), soit par les prophètes ; par exemple en Jérémie 30:14-15, l’Éternel dit : «je t’ai frappée d’une plaie d’ennemi, d’une correction d’homme cruel, à cause de la grandeur de ton iniquité : tes péchés se sont renforcés… Ta douleur est incurable ; je t’ai fait ces choses à cause de la grandeur de ton iniquité, parce que tes péchés se sont renforcés».

Mais si quelqu’un voulait justifier une quelconque action contre le peuple Juif, ce même prophète ajoute immédiatement après (30:16) : «Tous ceux qui te dévorent seront dévorés, et tous tes ennemis, oui, tous, iront en captivité, et ceux qui te dépouillent seront dépouillés, et ceux qui te pillent, je les livrerai au pillage». Celui qui touche à Israël touche à la prunelle de l’oeil de l’Éternel (Deut. 32:10 ; Zach. 2:8).

2 L’introduction du christianisme a-t-elle supprimé la bénédiction finale d’Israël comme peuple sur la terre ?

La bénédiction finale d’Israël demeure, tout simplement parce que ce que dit Dieu ne passe pas.

Le choix de l’Éternel et sa décision de bénir ne sont pourtant pas arrêtés par les manquements de l’homme en général, et du juif en particulier (Rom. 11: 28-29 déjà cité). C’est pourquoi la restauration finale de Jérusalem ne peut manquer d’avoir lieu.

Certains pensent que la séparation entre Juif et chrétien est définitivement abolie selon Éph. 2:14 et que les prophéties de l’Ancien Testament doivent être comprises spirituellement comme concernant l’Église. Cela est faux pour plusieurs raisons :

a) Le Nouveau Testament parle bien d’une Jérusalem d’en-haut (Galates 4), d’une Jérusalem céleste qui est l’Église (Apoc. 21:9-10), mais cela ne saurait annuler les promesses de Dieu quant à la Jérusalem terrestre.

b) La distinction juif-gentils est bien supprimée quant à l’Église chrétienne (Éph. 2:14 ; Gal. 3:28) dont le caractère est céleste, mais les promesses et le choix de Dieu quant à la terre restent inchangés : Romains 9 à 11 explique cela de la manière la plus formelle.

c) Les prophéties de l’Ancien Testament envers la restauration d’Israël, notamment dans Ésaïe (cf. ch. 35, 54, 60, 61 et bien d’autres) et Ézéchiel (ch. 40 à 48) sont si précises, même quant aux détails matériels, qu’il n’est pas raisonnable de les vider de leur sens par une soi-disante spiritualisation. Le témoignage surabondant des prophètes est irréfutable.

ANONYME

Le tabernacle




LE TABERNACLE

Hébreux.8.5 (Martin)

« Lesquels font le service dans le lieu qui n'est que l'image et l'ombre des choses célestes, selon que Dieu le dit à Moïse, quand il devait achever le Tabernacle : Or prends garde, lui dit-il, de faire toutes choses selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne"

1.Corinthiens 6.19 (Martin)

« Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple (ou tabernacle) du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n'êtes point à vous-mêmes »

Le tabernacle est aussi appelé :

La tente de la rencontre :Exode 27.21

La tente d’assignation :Exode 29.42-44

LE TABERNACLE ET LE CAMP

Nord


Sud


2:1L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit :

2:2Les enfants d'Israël camperont chacun près de sa bannière, sous les enseignes de la maison de ses pères ; ils camperont vis-à-vis et tout autour de la tente d'assignation.

2:3A l'orient, le camp de Juda, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. Là camperont le prince des fils de Juda, Nachschon, fils d'Amminadab,

2:4et son corps d'armée composé de soixante-quatorze mille six cents hommes, d'après le dénombrement.

2:5A ses côtés camperont la tribu d'Issacar, le prince des fils d'Issacar, Nethaneel, fils de Tsuar,

2:6et son corps d'armée composé de cinquante-quatre mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement ;

2:7puis la tribu de Zabulon, le prince des fils de Zabulon, Éliab, fils de Hélon,

2:8et son corps d'armée composé de cinquante-sept mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement.

2:9Total pour le camp de Juda, d'après le dénombrement : cent quatre-vingt six mille quatre cents hommes, selon leurs corps d'armée. Ils seront les premiers dans la marche.

2:10Au midi, le camp de Ruben, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. Là camperont le prince des fils de Ruben, Élitsur, fils de Schedéur,

2:11et son corps d'armée composé de quarante-six mille cinq cents hommes, d'après le dénombrement.

2:12A ses côtés camperont la tribu de Siméon, le prince des fils de Siméon, Schelumiel, fils de Tsurischaddaï,

2:13et son corps d'armée composé de cinquante-neuf mille trois cents hommes, d'après le dénombrement ;

2:14puis la tribu de Gad, le prince des fils de Gad, Éliasaph, fils de Déuel,

2:15et son corps d'armée composé de quarante-cinq mille six cent cinquante hommes, d'après le dénombrement.

2:16Total pour le camp de Ruben, d'après le dénombrement : cent cinquante et un mille quatre cent cinquante hommes, selon leurs corps d'armée. Ils seront les seconds dans la marche.

2:17Ensuite partira la tente d'assignation, avec le camp des Lévites placé au milieu des autres camps : Ils suivront dans la marche l'ordre dans lequel ils auront campé, chacun dans son rang, selon sa bannière.

2:18A l'occident, le camp d'Éphraïm, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. Là camperont le prince des fils d'Éphraïm, Élischama, fils d'Ammihud,

2:19et son corps d'armée composé de quarante mille cinq cents hommes, d'après le dénombrement.

2:20A ses côtés camperont la tribu de Manassé, le prince des fils de Manassé, Gamliel, fils de Pedahtsur,

2:21et son corps d'armée composé de trente-deux mille deux cents hommes, d'après le dénombrement ;

2:22puis la tribu de Benjamin, le prince des fils de Benjamin, Abidan, fils de Guideoni,

2:23et son corps d'armée composé de trente-cinq mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement.

2:24Total pour le camp d'Éphraïm, d'après le dénombrement : cent huit mille et cent hommes, selon leurs corps d'armée. Ils seront les troisièmes dans la marche.

2:25Au nord, le camp de Dan, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. Là camperont le prince des fils de Dan, Ahiézer, fils d'Ammischaddaï,

2:26et son corps d'armée composé de soixante-deux mille sept cents hommes, d'après le dénombrement.

2:27A ses côtés camperont la tribu d'Aser, le prince des fils d'Aser, Paguiel, fils d'Ocran,

2:28et son corps d'armée composé de quarante et un mille cinq cents hommes, d'après le dénombrement ;

2:29puis la tribu de Nephthali, le prince des fils de Nephthali, Ahira, fils d'Énan,

2:30et son corps d'armée composé de cinquante-trois mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement.

2:31Total pour le camp de Dan, d'après le dénombrement : cent cinquante-sept mille six cents hommes. Ils seront les derniers dans la marche, selon leur bannière.

2:32Tels sont ceux des enfants d'Israël dont on fit le dénombrement, selon les maisons de leurs pères. Tous ceux dont on fit le dénombrement, et qui formèrent les camps, selon leurs corps d'armée, furent six cent trois mille cinq cent cinquante.

2:33Les Lévites, suivant l'ordre que l'Éternel avait donné à Moïse, ne firent point partie du dénombrement au milieu des enfants d'Israël.

2:34Et les enfants d'Israël se conformèrent à tous les ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse. C'est ainsi qu'ils campaient, selon leurs bannières ; et c'est ainsi qu'ils se mettaient en marche, chacun selon sa famille, selon la maison de ses pères.

LE TABERNACLE


Le parvis - Le lieu saint - Le lieu très saint


Entrée du parvis


La clôture sépare le parvis et la tente de fin lin blanc… le blanc symbolise la justice requise par Dieu.

Elle représente la séparation du saint et du profane ; de la lumière et des ténèbres ; du pur et de l'impur ; du juste de l'injuste.

Exode 27.9-29

27:9Tu feras le parvis du tabernacle. Du côté du midi, il y aura, pour former le parvis, des toiles de fin lin retors, sur une longueur de cent coudées pour ce premier côté,

27:10avec vingt colonnes posant sur vingt bases d'airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d'argent.

27:11Du côté du nord, il y aura également des toiles sur une longueur de cent coudées, avec vingt colonnes et leurs vingt bases d'airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d'argent.

27:12Du côté de l'occident, il y aura pour la largeur du parvis cinquante coudées de toiles, avec dix colonnes et leurs dix bases.

27:13Du côté de l'orient, sur les cinquante coudées de largeur du parvis,

27:14il y aura quinze coudées de toiles pour une aile, avec trois colonnes et leurs trois bases,

27:15et quinze coudées de toiles pour la seconde aile, avec trois colonnes et leurs trois bases.

27:16Pour la porte du parvis il y aura un rideau de vingt coudées, bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors, en ouvrage de broderie, avec quatre colonnes et leurs quatre bases.

27:17Toutes les colonnes formant l'enceinte du parvis auront des tringles d'argent, des crochets d'argent, et des bases d'airain.

27:18La longueur du parvis sera de cent coudées, sa largeur de cinquante de chaque côté, et sa hauteur de cinq coudées ; les toiles seront de fin lin retors, et les bases d'airain.

27:19Tous les ustensiles destinés au service du tabernacle, tous ses pieux, et tous les pieux du parvis, seront d'airain.

Exode 38.9-20

38:9Il fit le parvis. Du côté du midi, il y avait, pour former le parvis, des toiles de fin lin retors, sur une longueur de cent coudées,

38:10avec vingt colonnes posant sur vingt bases d'airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.

38:11Du côté du nord, il y avait cent coudées de toiles, avec vingt colonnes et leurs vingt bases d'airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.

38:12Du côté de l'occident, il y avait cinquante coudées de toiles, avec dix colonnes et leurs dix bases ; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent.

38:13Du côté de l'orient, sur les cinquante coudées de largeur,

38:14il y avait, pour une aile, quinze coudées de toiles, avec trois colonnes et leurs trois bases,

38:15et, pour la seconde aile, qui lui correspondait de l'autre côté de la porte du parvis, quinze coudées de toiles, avec trois colonnes et leurs trois bases.

38:16Toutes les toiles formant l'enceinte du parvis étaient de fin lin retors.

38:17Les bases pour les colonnes étaient d'airain, les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d'argent, et leurs chapiteaux étaient couverts d'argent. Toutes les colonnes du parvis étaient jointes par des tringles d'argent.

38:18Le rideau de la porte du parvis était un ouvrage de broderie en fil bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors ; il avait une longueur de vingt coudées, et sa hauteur était de cinq coudées, comme la largeur des toiles du parvis ;

38:19ses quatre colonnes et leurs quatre bases étaient d'airain, les crochets et leurs tringles étaient d'argent, et leurs chapiteaux étaient couverts d'argent.

38:20Tous les pieux de l'enceinte du tabernacle et du parvis étaient d'airain.

Les socles et les pieux (colonnes) sont en bronze (airain) : le bronze typifie le jugement divin.

Les toiles de fin lin typifient la pureté, cela représente le témoignage de l’Église à un monde dans les ténèbres.

Le rideau porte d’entrée (couleurs identiques au voile du lieu Très Saint) typifie Jésus-Christ (la porte) et représente le plan du salut.

L’autel de bronze

Les offrandes totalement consumées

Exode 27.1 ; Lévitique 4.4-12

Pour l’expiation et le pardon (1 Pierre 1.19)

Typification : de Jésus-Christ à la croix ; de prendre sa croix.

La cuve

La cuve de bronze typifie la purification par le Saint-Esprit

Symbolise la sanctification

C'est un type de Jésus-Christ qui purifie le croyant devenu sacrificateur.


LE TABERNACLE LUI-MEME

Le rideau donnait une idée du voile Très Saint pour ceux qui restaient sur le parvis. Il empêchait aussi les regards indiscrets.

Hébreux 9.8: Le Saint Esprit montrait par là que le chemin du lieu Très Saint n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.

Le rideau représente également la différence (séparation) entre l’Église visible et la véritable Église invisible (l’Épouse)

Les planches : le bois des planches représentent l’humanité(Exode 26.15), la nature humaine. L’or qui les recouvre signifie la divinité, la nature divine. Ici, la divinité et l’humanité sont unies (bien sûr sur la nouvelle création). Elles reposent sur des socles d’argent, ce qui signifie que la rédemption de Christ est la base et le fondement sur lequel la maison de Dieu est construite (l’Église, le chrétien).

Les traverses et les anneaux d’or qui relient les planches et les unissent l’une à l’autre : les anneauxsymbolisent le Saint-Esprit ; les traverses en bois d’acaciarecouverts d’or symbolisent le Saint-Esprit auquel la nature humaine et ajoutée. Cela symbolise l’humanité de Christ ; cela signifie que c’est la nature divine qui édifie l’Église et unit les chrétiens.

La couverture : 4 couches.

1. De fin lin blanc symbolise l’humanité de Christ, Ses caractéristiques pures et Son comportement raffiné. Brodée de chérubins qui typifient la gloire de Dieu œuvrée dans l’humanité.

2. De poil de chèvres représente les hommes pécheurs(Matthieu 25.31-46) ; cela établit la différence entre les chèvres et les moutons (brebis) ; c’est aussi un type de Christ rendu péché pour nous

3. Les peaux de bélier, teintes en rouge, signifient que Jésus-Christ a porté nos péchés et a versé Son sang pour nous.

4. Les peaux de dauphin cachent complètement le tabernacle ; cela symbolise l’humanité de Christ (n’attire pas le regard) ; la vraie beauté de Christ est cachée dans notre esprit.

LE LIEU SAINT


La table des pains de proposition (or) ; ou de la présence ; ou d’oblation perpétuelle

Jean 6.51 : type de Jésus-Christ ; le pain de Vie et le pain descendu du ciel.

12 tribus ; 12 miches symbolisent aussi la communion avec l’Eternel


L’autel des parfums (or)


Exode 30.1-10 ; Hébreux 9.4 ; Apocalypse 83-4

L’autel des parfums symbolise les prières, les intercessions, la louange, l’adoration ; parfum agréable à Dieu

Le chandelier (or)

Le chandelier et les lampes :Lévitique 24

a) Le chandelier : lumière qui illumine le sanctuaire ; type de Jésus-Christ. Jésus-Christ est la lumière du monde. Jésus-Christ illumine l’Église et la conduit.

Quant au sanctuaire céleste, la gloire de Dieu l’illumine et Jésus-Christ est Son flambeau.(Jean 8.12 ; Apocalypse 21.22-23)

b) Les lampes : symbole du témoignage des croyants pour le salut des pécheurs et de la Parole de Dieu(Psaumes 119.105 ; Proverbes 6.23)

c) L’huile sainte : symbole du Saint-Esprit qui répand la lumière parfaite devant Dieu qui nous révèle la gloire du Seigneur en nous, conduisant (éclairant) dans toute la Vérité.

LE LIEU TRES SAINT - LE SAINT DES SAINTS


Le voile

a. Fin lin blanc : symbolise la sainteté, la justice, la purification, la joie(Exode 26.8 ;Apocalypse 19.8)

b. Le pourpre symbolise la couleur royale

c. Le cramoisi symbolise le sang

d. Le bleu (pourpre violet) le céleste

Le voile symbolise la chair de Jésus-Christ déchirée pour nous à la croix(Hébreux 6.19 ; 9.3)

L'ARCHE (or)

Exode 25.10 ; 30.6

L’arche est un type de Jésus-Christ ; comme l’arche de Noé qui contient toute la création animale et humaine.

Le contenu de l’arche


Le livre de la loi

Plus tard, la bâton d’Aaron qui symbolise la résurrection ; le vase de la manne qui symbolise Jésus-Christ, le pain de Vie (hébreux 9.4 ; Jean 6.32,33,51)


Le Lion et l'Agneau

http://http-pg83.over-blog.net/

SOURCE:AUCOMMENCEMENT

Praise God for whatever you are!



Kumar Paswan | India Boys with his Parasitic Twins


This Octo Boy from india has his own twins
in his wombs. well it's really weird, maybe this is the first case in themedical history of thetwins in the wombs. Kumar Paswan hasa difference with the other boys in his ages. Kumar Paswan has his twins inside his wombs. but unfortunately the miraculous twins that lays on Kumar's Wombs has stopped developing,

To some in his remote
Indian village he is a living version of India's multi-limbed God Lakshmi and worshipped every day as holy. To others eight-year-old Kumar Paswan is a monster, is stoned on sight and forced to hide away his astonishingmedical condition. But all the tragic youngster wants is to be normal and has launched an appeal for the thousands of pounds needed for an operation to remove his parasitic twin.

The twin stopped developing
in the womb before it separated fully from Kumar and has left him with seven limbs. "When he was born the doctors said he wouldn't live long but here he is and apart from how he looks he is very healthy," said his dad Veeresh Paswan, of Bihar, eastern India. "I am tired of being different. I just want to live normally," added the youngster.

These photos are of eight year old Kumar Paswan from a remote Indian village who has an astonishing medical condition. He was born with a parasitic twin. The twin stopped developing in the womb before it separated fully from Kumar and has left him with seven limbs. He has launched an appeal for the thousands of pounds needed for an operation to remove the parasite









Les Béatitudes


Les Béatitudes



Les Béatitudes

Les Béatitudes (du latin beatitudo, le bonheur) sont le nom donné à une partie du Sermon sur la Montagne, rapporté dans les Évangiles de Matthieu et de Luc.

Jésus décrit les vertus des citoyens du Royaume des Cieux, et montre comment chacune d’elles sera bénie. Les Béatitudes ne décrivent guère d'individus isolés, mais plutôt les caractéristiques de ceux que l'on considère comme bénis par Dieu. Chacune des personnes bénies n'est pas généralement considérée comme telle selon les critères du monde mais, à le voir avec une perspective céleste, elle est véritablement bénie. Le mot traditionnellement traduit en français par « béni » ou « heureux » est dans l'original grec « μακαριος » dont une traduction pleinement littérale serait : « qui possède une joie intérieure incapable d’être affectée par les circonstances qui l’entourent. » Chacune des Béatitudes présente une situation dans laquelle la personne décrite ne serait pas considérée par le monde comme « bénie », et pourtant Jésus déclare qu’elle est vraiment bénie et d’une bénédiction qui durera plus longtemps que toute bénédiction que le monde est capable de lui offrir.

Les béatitudes sont au cœur de la prédication de Jésus. Leur annonce reprend les promesses faites au peuple élu depuis Abraham. Elle les accomplit en les ordonnant non plus à la seule jouissance d’une terre, mais au Royaume des Cieux.


Mathieu

25 Et de grandes foules le suivirent, venues de la Galilée et de la Décapole, de Jérusalem et de la Judée, et d'au-delà du Jourdain.

1 A la vue des foules, Jésus monta dans la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui.
2 Et, prenant la parole, il les enseignait :

3 '' Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux.
4 Heureux les doux : ils auront la terre en partage.
5 Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés.
6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés.

7 Heureux les miséricordieux : il leur sera fait miséricorde.
8 Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu.
9 Heureux ceux qui font œuvre de paix: ils seront appelés fils de Dieu.
10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux.

11 Heureux êtes-vous lorsque l'on vous insulte, que l'on vous persécute et que l'on dit faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi.
12 Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux; c'est ainsi en effet qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.''

CONFERENCE INTERNATIONALE DE GUÉRISON



 CONFERENCE INTERNATIONALE DE GUÉRISON

SECRETARIAT DE LA CONFERENCE INTERNATIONALE DE GUERISON / SECRETARIAT OF THE INTERNATIONAL HEALING CONFERENCE
06 BP 2110 COTONOU TEL : 00229 21 33 77 86 CELL : 00229 90 90 34 78 / 97 69 84 55 / 97 17 24 34 / 97 33 01 68
email: info@africahealing.org / cotonouhealingconference@gmail.com website : www.africahealing.org

.
Cotonou, 19 Juillet, 2010
____________
Bishop Floribert MAWIT
RE: Invitation à la 2ème CONFERENCE BIENNALE INTERNATIONALE DE GUÉRISON, du 25
au 29 août 2010


Cher Bishop,
Salutations à vous dans le Merveilleux Nom de Jésus!
Nous venons par la présente vous inviter à prendre part à notre 2ème Conférence biennale
internationale de guérison, du 25 au 29 août 2010 à Cotonou pour la croisade la
conférence de guérison. Ce sera notre deuxième Conférence bilingue anglais / français avec
interprétation depuis l’autel pour chaque session principale et pour les ateliers bien
assaisonnés.
A la Conférence d’Août 2008, nous avons vu une forte croissance de la puissance de guérison
que Dieu a libérée, et beaucoup, beaucoup de guérisons et des miracles merveilleux se sont
opérés! Chaque ministre investi dans la guérison invité comme orateur y vient avec une
onction plus grande. Ce sera également une rencontre de partage avec les autres Orateurs
intervenants, sur des choses qu'ils ont apprises dans leurs années de service du Seigneur.
Près de 6.000 participants sont attendus à cette Conférence de 2010.
Nous avons différents pasteurs et leaders chrétiens, aussi bien anglophones que français
dans notre Equipe de Leadership de Service venus de 3 Continents : Amérique, Europe et
Afrique.
Nous sommes impatients de vous entendre dès que possible sur les dispositions pratiques
que vous aurez à prendre en vue de participer effectivement à cette Conférence

Notre
équipe reste aussi disponible pour vous fournir tous les renseignements nécessaires
concernant ce rassemblement historique.


Le Commissaire Général de la Conférence
Bishop Josué O. O. AHOUOU

mardi 20 juillet 2010

Ce que Dieu veut te dire


Ce que Dieu veut te dire


Je suis Dieu, le seul véritable.
Alors que rien, nul part, n'était,
Anges devant moi j'ai placé.

Remerciant du don honorable,
Ces milliards d'êtres m'entouraient,
Ils chantaient leur joie et dansaient.

Puis pour toi j'ai formé la Terre,
Par le seul fait de ma Parole.
De cette terre j'ai fait naître,
J'ai donné vie à la boue molle.

J'ai permis que tu vives libre,
Et tu m'as laissé de côté,
Ce fut le malheureux péché.

Afin qu'il reste en ma présence,
J'ai choisi un peuple de foi,
Mais il se détournait de moi.

Pour toi j'ai envoyé mon fils,
Pour que tu aies l'Eternité.
Par Lui seul tu sera sauvé.

Si tu peux ce jour profiter
De réflexion, de sentiments,
De la nature, de vêtements,
C'est moi qui te les ai donnés
Pour que tu vives heureux en moi.

Et si je t'ai posé parmi
Des soeurs et frères en Jésus-Christ,
C'est qu'ils sont aussi ton soutien
Et qu'ensemble on se donne la main.

Toi, ce trésor, partages-leur,
Je l'ai déposé en ton coeur,
Et il resplendit pour toujours.
C'est cet incroyable bonheur
De montrer la vie, à chaque heure,
Toute remplie de mon Amour.

Source : Lueur Etienne Delépine

Etrange ... et triste

Etrange ... et triste


Étrange que 50 euros te paraissent une somme tellement énorme si tu les donnes à l'église, mais si peu lorsque tu fais tes courses,

Étrange, qu'une heure pour servir DIEU soit si longue mais que 60 minutes de sport dans un club de sport passent vite,

Étrange, combien c'est long de rester quelques heures à l'église, mais combien ces mêmes heures sont courtes si tu regardes un film,

Étrange, quand rien ne nous vient à l'esprit pour prier, alors que nous avons tellement de choses à raconter à nos amis,

Étrange, combien c'est dur de lire un chapitre de la Bible, mais combien c'est facile d'avaler 100 pages du dernier Best-seller,

Étrange, la peine que se donnent les gens pour être dans les premiers rangs pour assister à un concert ou à une pièce de théâtre et dans les plus retirées à l'église,

Étrange, que, nous ayons besoin d'être prévenu 2 ou 3 semaines à l'avance pour faire entrer dans notre emploi du temps un événement préparé par l'église, mais que pour d'autres événements nous puissions en un clin d'oeil changer tous nos plans,

Étrange, combien il est difficile pour les gens d'annoncer la Bonne Nouvelle de l'Évangile, mais combien c'est facile d'ébruiter les derniers potins et commérages,

Étrange, la vitesse à laquelle les blagues d'Internet se transmettent, mais lorsque nous commençons à envoyer des informations qui témoignent de l'existence de Dieu, les gens réfléchissent par deux fois s'ils doivent les transmettre,

Étrange, à quel point nous croyons le journal, mais combien nous remettons en question ce que dit la Bible, Étrange, n'est-ce pas ? Ris-tu ? Réfléchis-tu ?

Étrange le nombre de personnes de ton carnet d'adresse qui ne recevront pas ce mail, parce que tu ne penses pas qu'ils croient à quoi que ce soit de tout ça,

Étrange ? ... Triste.

A MEDITER


Anonyme

lundi 19 juillet 2010

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